寺庙设计,祠堂设计,戏台设计,牌楼设计

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家族宗祠 又有家族总祠和支祠之分。总祠是全家族的宗祠，即大祠堂。建德新芽香山宗祠，是新叶村叶氏总祠，兴建于元朝，依次2次搬迁，清康熙九年（1670）在“精堪舆家言”的叶溥主持人下，将宗祠移建西山之阳新址。创作者老丁友情提示你，宗祠地形高敞，正多数内外被称做“妈妈”的三峰山峰顶里大尖，此外有二座较窄小的山向峰顶开敞空间，被拟为服侍妈妈的“孝子贤孙”，显而易见叶氏是想借此机会风水学来提升家族的亲属关系。宗祠目前大门口、享堂、后寝及宅子等工程建筑，享堂敬奉着叶氏始迁祖叶坤的雕像和灵位，两厢依照左昭右穆的序位敬奉叶氏各支派的历代祖先。兰溪西姜村西姜宗祠、兰溪长乐金氏大祠堂各自为姜氏和金氏家族的总祠。

祠堂设计

次之，建筑类型宗祠一般选用中心线对称性的合理布局。明《鲁班经》卷一记述：“凡造祠宇而为家庙，前三门(庙门)，次物品走马廊，又其次企校，此以后明楼，茶亭，亭以后即寝堂。”浙江省宗祠的庭院室内空间均为三进或四进工程建筑组成，即大门口、仪门、享堂、寝堂，一些宗祠仍在后侧设定庭苑。许多 宗祠上都附属有戏台，意味着宗祠做为商业建筑的特性获得提升。享堂是宗祠的正厅，它别称祭堂，是举办祭拜典礼或家族审议之所，因而一般在古建筑群中是经营规模较大、用料Zui独特、装饰设计Zui绮丽的工程建筑；寝堂为放置先祖牌位或留念目标之所，在工程建筑的后侧均设立神龛。

第三，宗祠是拜祖的崇高场地，家族一般都是尽资金、物力资源，用极好的木材、砂石料等修建宏大伟岸的宗祠。因而，宗祠通常是村庄中经营规模Zui宏阔、装饰设计Zui绮丽的古建筑群。宗祠拜祖的目标，是由宗法观念拜祖意识所决策的，除开一般祭拜祖先、迁祖先外，别的族人要依据德、爵、功以决策他在宗祠中的影响力。根据宗法观念以及规章制度，拜祖是十分崇高和严肃认真的事，牵涉到祭拜的种类、祭器、贡品、祭告的內容，相关工作人员的岗位职责、祭礼的程序流程、祭后的宴席等。丽水市、衢州一带祭拜的种类有时候祭、节祭、岁祭、房祭、祠祭等，创作者老丁友情提示你，在其中祠祭多举办春、秋二祭，各自在阴历二月中下旬和八月中下旬。祭礼为全猪、全羊、全鹅等三牲，祭仪由学识渊博的老人主持人。祭时需读悼文，典礼庄重，祭毕，祠中宴客，派发胙肉，让子孙后代能获得祖先的恩典。

Zui终，从总体上说，浙江省祠堂文化是一个结合性的理论能指，它既指化学物质形状的宗祠，也包含非物质形状的家族文化、宗庙文化艺术、地方文化等。浙江省祠堂文化的散播现况，大体上说，在经历了初期的修补、复建、维护与浅开发设计以后，已基本进入了依赖于文旅产业、农村旅游与休闲农家乐的前产业发展环节，怎样对浙江省祠堂文化开展深度开发与产业发展的散播，好像变成时下浙江省祠堂文化维护的话题讨论之一。创作者老丁友情提示你，从构造上讲，祠堂设计工程施工有混凝土结构构造，全木结构建筑，大理石构造，可是从现阶段混凝土结构构造较为广泛一些，关键从工程造价，加工工艺，和安全性上综合性考虑到！